Bu içerikte, Hud Suresi’nin 44. âyeti üzerinden Kur’an’ın belâgat, fesâhat ve edebî mucize yönü detaylı şekilde ele alınmaktadır. Âyette yer alan edebî sanatlar; icaz, teşbih, tıbak, istiâre ve mukabele gibi örneklerle açıklanırken, İmam Kurtubî, Âlusî ve Zerkeşî gibi önemli âlimlerin değerlendirmelerine de yer verilmektedir. Kur’an’ın insan sözünden neden farklı ve eşsiz kabul edildiği edebî açıdan incelenmektedir.

Şerefe; minarede müezzinin ezan veya salâ okumak üzere çıktığı ve minareden her yöne dönmesini sağlayan balkon şeklinde düzenlenmiş yerdir. Minare balkonu, eşik, teras manalarına da gelmektedir. Geleneksel şerefe yapımında ahşap, tuğla, taş kullanılır; mukarnas ve oyma sanatlı olup gövde, döşeme, korkuluk şeklinde üç bölümdür.

Nazar (göz değmesi) vardır ve haktır. Hayırları ve şerleri yaratan Hz. Allah nasıl ki ellerimize ve kollarımıza bir güç vermiş, dilimize bir tesir lütfetmiş, aynen öylede gözlerimize dahi bir kuvvet vermiştir. Elektriğin varlığını göremediğimiz halde tesirini ve etkisini şiddetle ve süratle hissedebiliyoruz. Nazar da (isabet-i ayn) elektrik gibi kendisini göremediğimiz halde etkisini hissettiğimiz, yanlış muhabbet ve adavet hissiyle gözlerimizden çıkan zararlı manyetik ışınların verdiği zarardır. Evet, nazar; deveyi kazana insanı mezara koyar.

Kur’ân-ı Kerim seçerken hat türü (özellikle Nesih), boyut, baskı kalitesi ve kullanım amacı dikkate alınmalıdır. Yeni başlayanlar için Nesih hatlı, orta boy ve kaliteli baskı en ideal seçenektir; taşınabilirlik, hediye amacı ve dijital alternatifler de seçimde önemlidir.

İhlâs, en genel tanımıyla, yapılan ibadet ve amellerde yalnızca Allah’ın rızasını gözetmek, riya ve gösterişten uzak bir niyetle hareket etmektir.

İslam ahlakının en temel kavramlarından biri olan ihlâs, hem ibadetlerin kabulü hem de insanın manevi olgunluğu açısından hayati bir öneme sahiptir. Amelin büyüklüğünden çok, niyetin saflığına değer veren İslam anlayışında ihlâs, kulluğun özü olarak kabul edilir. Bu nedenle ihlâs, sadece bir kavram değil; aynı zamanda yaşanması gereken bir bilinç halidir.

Ali Başol, 1934 yılında Dennizli’nin Buldan ilçesine bağlı Aydoğdu köyünde doğdu. İlk tahsilini kendi köyünde tamamladı. Kur’ân tahsiline ise önce kendi köyünde başladı. Daha sonra hafızlık tahsili için Buldan Kur’ân Kursu’na kayıt oldu. Bu yıllarda bir yandan Kur’ân kursunda hafızlık üzerine çalışırken ayrıca o yörede kıraat husussunda meşhur olan Buldanlı Saatçi Zeki Hocaefendi’den tecvid tahsili yaptı. Hafızlığını müteakip Bursa Emir Sultan Kur’ân Kursu’na da bir müdddet devam ederek orada Kurra Harun Soydaş Hocaefendi’den kıraat ve tecvid dersleri alan Ali Başol, Denizli Güney ilçesinde imamlığa başlamış ve Aydın ilinde bu vazifesine devam ederek buradan emekli olmuştur. Evli ve dört evlat sahibidir. Ayrıca tecvid ve Kur’ân kıraati üzerine bir kitap te’lif etmiş fakat henüz yayınlanmamıştır. Halen Aydın’da ikamet etmektedir.

Ramazan Ayı geldiğinde manevi bir atmosfer dört bir yanımızı sarar. Oruç, iftar ve sahur telaşı; pide kuyrukları, iftar davetleri ve teravihler derken Ramazan yılın diğer aylarından farklı olarak yaşanır. Bu farklılığı dünyamızın küçük misafirleri çocuklar da hisseder. Bu ayda olup bitenleri içten içe çok merak ederler. Biz yetişkinlerin görevlerinden biri de çocukları Ramazan ayına hazırlamak ve onların da Ramazan Ayı’nın ruhunu hissetmelerini sağlamaktır.

Kutsal kitabımız Kur’ân-ı Kerim’i okumak, her Müslüman için manevi bir huzur ve ibadet vesilesidir. Ancak tilavetin kalitesini ve sürekliliğini belirleyen en önemli unsurlardan biri, elinizdeki mushafın fiziksel özellikleri ve yazı stilidir. "Hangi hattı daha kolay okurum?" veya "Hangi boy mushaf benim ihtiyaçlarımı karşılar?" gibi sorular, yeni bir Kur’ân-ı Kerim alırken zihnimizi meşgul eder. Yanlış bir seçim, özellikle öğrenme aşamasındaki kişiler için okuma şevkini kırabilirken; doğru seçilmiş bir hat, harflerin zihne nakşolmasını kolaylaştırır. 

Bu rehberde, dünyaca ünlü Hayrat Neşriyat kalitesiyle basılan mushaflar üzerinden, kendiniz veya sevdikleriniz için en doğru seçimi nasıl yapacağınızı detaylandıracağız.

 Gençlerin içindeki cevher kendi kendine mücevher olmaz. Çaba göster­meden, yorulmadan, terlemeden o güzel­likler açığa çıkmaz. Bizim gayretimiz, hoşgörümüz, tahammülümüz, sabrımız, gençleri yönlendirmemiz ve bilhassa da onlara güzel örnek olmamız nispetinde cevherler mücevhere dönüşebilir.

Her cevher, içinde mücevher gizler!

Bismillah diyerek söze başlayalım. Cenâb-ı Hakk'ın kudsi sıfatlarından birisi de Kelâm sıfatıdır. Yani Rabbimiz Mütekellim-i Ezelî'dir. Yani, kelâm eder konuşur. Lâkin O'nun san'atları varlıkların san'atlarından ne derece üstün ve eşsiz ise elbette ve her halde kelâmı yani konuşması da o derece üstün ve eşsizdir. Kelâmının en yüksek derecesi Kur'ân-ı Azimüşşan'dır. Allah'ın nasıl ki yarattıkları çeşit çeşittir öyle de kelâmı da çeşitlidir, muhteliftir.